古文「いまそかり」の意味と活用表｜おはすとの違い・識別法をプロが解説

古文「いまそかり」の意味と活用表｜おはすとの違い・識別法をプロが解説

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大学入試や定期テストの古文読解において、多くの受験生がつまずきやすい最重要敬語動詞の一つが「いまそかり」です。存在を表す基本動詞「あり」「をり」の最高峰に位置する尊敬語でありながら、ラ行変格外活用という特殊な活用形式や、本動詞と補助動詞の使い分け、さらには「おはす」「いますがり」とのニュアンスの差異など、正確な知識を持たずに読解を進めて失点するケースが後を絶ちません。

文法問題を単なる暗記作業として処理するのではなく、語源や敬語の構造的背景まで理解すれば、文脈把握や主語判定の精度は劇的に跳ね上がります。本稿では、最新の入試出題データや古典文法の指導現場の知見を交えながら、「いまそかり」の意味、活用、識別法、そして「おはす」との決定的な違いに至るまで、余すところなく徹底解説します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：「いまそかり」は「あり」「をり」の最高敬語（尊敬語）で、本動詞なら「いらっしゃる」、補助動詞なら「〜ていらっしゃる」と現代語訳する。
• 要点2：活用形式は極めて珍しい「ラ行変格外活用（ら・り・り・る・れ・れ）」であり、終止形と連用形が同形（いまそかり）になる点に注意が必要。
• 要点3：「おはす」よりも敬意の度合いが高く、平安貴族社会における天皇・皇族・摂関家クラスの絶対的な高位者に対して用いられる。

【基本構造】古文単語「いまそかり」の意味とラ行変格外活用の全貌

古文の世界において「いまそかり」は、最高クラスの敬意を表す尊敬語です。語源を辿ると、「いま（今、居間）」に存在を表す動詞「あり」が複合した「いまあり」が音変化し、「いまさり」を経て「いまそかり」へと転訛したとされています。つまり、本質的には「現実にここにいらっしゃる」という存在のありようを最大級の敬意をもって描写する言葉です。

敬語の種類としては動作の主体（主語）を高める尊敬語に分類され、現代語訳は文脈と品詞の役割（本動詞か補助動詞か）によって次のように使い分けます。

• 本動詞としての訳：「いらっしゃる」「おいでになる」「おありになる」「〜でいらっしゃる」
• 補助動詞としての訳：「〜ていらっしゃる」「お〜になる」

また、文法面で極めて重要なのが活用形式です。「いまそかり」は、古文文法においてわずか4語しか存在しないラ行変格外活用（ラ変）に属します（あり、をり、はべり、いまそかり）。以下の活用表を確実に頭へ叩き込んでおくことが読解の第一歩となります。

ラ変活用の決定的な特徴は、終止形が「〜い（-i）」の音（ウ段ではなくイ段）で終わる点です。そのため、連用形と終止形がまったく同じ「いまそかり」という形態をとります。これが後述する識別問題において、受験生を悩ませる最大の要因となっています。

【徹底識別】本動詞と補助動詞の使い分けと試験頻出の重要例文

入試や定期試験の古典文法問題で頻出するのが、「いまそかり」が本動詞として使われているのか、それとも補助動詞として使われているのかを問う識別問題です。この識別は感覚に頼るのではなく、直前の語句との接続関係を見るだけで機械的に判定できます。

1. 本動詞の識別基準と代表例文

「いまそかり」の上に自立語（名詞、助詞など）が直接置かれ、それ単独で「〜にいらっしゃる」「おいでになる」という存在や移動の意味を成している場合、本動詞と判断します。

【例文】
「かの殿に、宮のいまそかりけるを、人々あまた参り集まりて…」（竹取物語・伊勢物語など）
【現代語訳】
「あのお屋敷に、宮（親王）がいらっしゃったので、人々がたくさん参上して集まって…」

この場合、「宮」という高貴な人物がその場所に「存在すること」を表しており、直前に動詞などの用言を伴っていないため、本動詞となります。

2. 補助動詞の識別基準と代表例文

動詞の連用形、または動詞の連用形＋接続助詞「て」の直下に位置し、上の動作を行う人物への敬意を付加している場合、補助動詞と判断します。現代語訳は「〜ていらっしゃる」「お〜になる」となります。

【例文】
「心地悪しとて、臥せりいまそかるを、御簾の内よりのぞかせ給ふ。」
【現代語訳】
「気分が優れないということで、横になっていらっしゃるのを、御簾の内側からのぞき見なさる。」

ここでは「臥す（横たわる）」の連用形「臥せり」に「いまそかる（連体形）」が接続しており、動作の主体に対する敬意を高める補助的な機能を果たしています。

【比較検証】「いまそかり」「おはす」「いますがり」の違いと敬意の序列

古文読解において「いまそかり」と最も混同されやすいのが「おはす（おほす）」「いますがり」「いますかり」といった同系統の尊敬語です。これらはすべて「あり」「をり」「行く」「来」などの尊敬語として機能しますが、敬意の強さ（敬意のレベル）と使われる文脈の格調に明確な序列が存在します。

「いますがり」「いますかり」「いまそがり」などは、すべて「いまそかり」の音便形・語形バリエーションです。平安時代中期以降、口頭での発音の滑らかさや表記の揺れによって「そ」が「す」に、「か」が「が」に濁音化して派生しました。文法的な働きや意味、敬意のレベルは基本的に「いまそかり」と同一であるため、試験でこれらの語を見かけた際も「ラ変の最高敬語動詞」として同等に処理して差し支えありません。

一方、「おはす」との決定的な違いは活用の種類と使用される文脈の頻度にあります。「おはす」はサ行四段活用（せ・し・す・す・せ・せ）であり、物語文学の日常的な会話や地の文で圧倒的な頻度で登場します。それに対し、「いまそかり」はより儀礼的・格調高い文脈や、身分の極めて高い人物への絶対的敬意を表す場面で用いられる傾向が強いのが特徴です。

【社会言語学の視点】平安貴族社会における「いまそかり」と身分秩序の心理

なぜ平安時代の日本語は、「あり」という単純な存在動詞に対して「おはす」「いまそかり」「おはします」といった多重構造の敬語体系を発展させたのでしょうか。この背景には、当時の貴族社会における厳格な身分序列の維持と、他者との関係性における心理的境界線（バウンダリー）の可視化という社会学的要因が深く関わっています。

平安宮廷においては、血統と官位が個人の発言権や生命線を完全に左右していました。天皇や太政大臣といった絶対的権力者の前で、通常の敬語表現を用いることは重大な不敬にあたり、政治的な失脚に直結するリスクすら孕んでいました。そのため、書き手や話し手は「言葉の重み」そのものによって相手との身分差を明確に描き出す必要があったのです。

「いまそかり」が文章中に現れた瞬間、読者は「ここに描写されている人物は、並の貴族ではなく皇族や国家中枢の要人である」と無意識に把握します。つまり、古文における敬語動詞は単なる丁寧さの誇示ではなく、主語が省略されがちな古文読解において「人物を特定するための不可欠な座標軸」として機能していたのです。

【実態検証】受験生が陥る3つの罠とプロ直伝の覚え方

教育現場や模試の採点データにおいて、多くの学習者が「いまそかり」で失点してしまう典型的なパターンが3点あります。これらを事前に把握しておくことで、初見の文章でも冷静に対処できます。

罠1：終止形と連用形の識別を見落とす

前述の通り、「いまそかり」は終止形も連用形も同じ形をしています。文末にあれば終止形と判断しやすいですが、助動詞「けり（連用形接続）」や「たり（連用形接続）」が直下に続く場合、あるいは接続助詞「て」が省略されている場面で、活用形を誤認する受験生が非常に多く見られます。「後ろに何が接続しているか」を必ず確認する癖をつけましょう。

罠2：敬語の方向（誰から誰への敬意か）を取り違える

「いまそかり」は尊敬語であるため、原則として「動作の主体（主語）」を高める表現です。会話文であれば「話し手から主語の人物への敬意」、地の文であれば「作者（語り手）から主語の人物への敬意」となります。謙譲語（動作の受け手を高める）と混同して主語判定を逆に捉えてしまうと、物語の人間関係が根底から崩れてしまいます。

罠3：補助動詞の訳出で「〜ている」と敬意を抜いてしまう

記述試験の現代語訳において、補助動詞の「いまそかり」を単に「〜ている」と訳してしまい、尊敬のニュアンス（〜ていらっしゃる、お〜になる）を欠落させて減点される事例が頻出しています。古文の減点方式採点では、敬意の訳出漏れは確実にマイナス1〜2点となるため細心の注意を払わなければなりません。

プロ直伝の覚え方：ラ変4語の呪文で定着させる

ラ変活用動詞は、古文文法全体で以下の4つしかありません。

「あり・をり・はべり・いまそかり（ラ変カルテット）」

この4語をリズムに乗せて口頭で何度も唱え、「ラ変＝ら・り・り・る・れ・れ」という活用語尾とセットで反射的に引き出せるようにしておくのが最も効果的で忘れにくい記憶術です。

【プロの結論】「いまそかり」を攻略するための学習基準と到達目標

古文単語「いまそかり」への対策は、志望校や学習のフェーズによってどこまで深めるべきかが明確に分かれます。

共通テスト・中堅私大レベルを目指す学習者

• 到達基準：「ラ変活用であること」「尊敬語で『いらっしゃる』と訳すこと」「直前に動詞があれば補助動詞になること」の3点を即座に判断できる状態。
• 対策：短文例文での接続確認と、ラ変の活用表（ら・り・り・る・れ・れ）の完全暗記を徹底する。

国公立二次・難関私大（MARCH・早慶・旧帝大）レベルを目指す学習者

• 到達基準：「おはす」との敬意強度の差異を理解し、主語が省略された難解な長文において「いまそかり」を手がかりに皇族・最高位の貴族を正確に特定できる状態。記述問題で敬意表現を完璧に反映した現代語訳を作れること。
• 対策：『源氏物語』『大鏡』などの高位貴族が登場する作品群の実戦演習を通じ、敬語の視座から文章全体の人間関係図を素早く構築する訓練を積む。

【いま そ かり 意味】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：「いまそかり」と「いますがり」は別々の単語として覚えるべきですか？
A1：別々の単語として覚える必要はありません。「いますがり」は「いまそかり」の音が変化したバリエーション（撥音便・濁音化）であり、意味・活用（ラ変）・敬語の種類（最高敬語の尊敬語）はすべて同じです。どちらが出題されても同じルールで解釈してください。

Q2：「いまそかり」の活用形を見分ける一番簡単なコツは何ですか？
A2：文末や「。」の直前なら「終止形」、下に「けり・き・つ・ぬ・たり」などの連用形接続の助動詞があれば「連用形」、下に「とき・こと」などの体言があれば「連体形（いまそかる）」、下に「ば・ども」などの已然形接続があれば「已然形（いまそかれ）」と、直後に続く言葉（後続語）の接続ルールから逆算するのが最も確実です。

Q3：「いまそかり」に「行く」「来」という移動の意味はありますか？
A3：基本は「あり」「をり」の尊敬語（存在）ですが、「おはす」と同様に文脈によっては「おいでになる（行く・来の尊敬語）」の意味を含む場合があります。ただし、大学入試や定期テストでは圧倒的に「いらっしゃる（存在）」または「〜ていらっしゃる（補助動詞）」としての出題が中心です。

まとめ：文法理解を武器に古文読解の精度を劇的に高める

古文単語「いまそかり」は、一見すると特異な語形に見えますが、その正体は「ラ行変格外活用」という規則的なシステムに支えられた最高峰の尊敬語動詞です。「いま＋あり」という語源、ラ変の活用規則、そして直前の語句に応じた本動詞・補助動詞の識別ロジックを体系立てて理解していれば、恐れるものは何もありません。

敬語動詞を単なる暗記対象から「文脈と登場人物を解き明かすカギ」へと昇華させることが、古文を得意科目に変える決定打となります。本稿で解説したポイントを復習し、日々の問題演習で確実に得点源へと結びつけていきましょう。 （出典: いま そ かり 意味（Yahoo!ニュース））